泉水孕育出的济南家风:忠厚传家
孔子说:知者乐水,仁者乐山。峻拔之山与灵动之水在济南和谐共生,使生于斯长于斯的济南人既得到山的佑护,又获取水的滋养。济南人的性格特征遂呈现出南北交融刚柔相济的“中庸”特质。儒家文化一向倡导的“仁义、礼、智、信、忠、孝”,与务实、开放、兼容并包的齐文化共同陶冶着一代又一代济南人。在济南老街巷的黑漆门扇上,经常可以见到“诗书继世,忠厚传家”的对联。而忠厚,也就是济南人口语中的“仗义”,成为济南家风的首要特征。
清代乾隆《历城县志》中记载:“济南府,习尚敦厚,俗皆务本”;济南人“敦厚豁达,多大节”;“贵礼尚义”。不拘小节、大气是典型的济南人个性,人与人打交道不设防,坦率而耿直,说话不爱绕圈子,不欺生,更不会盛气凌人。现在济南人评价一个人还经常用“仗义”这个词语来定性,倘若在生活中评价某个人“不仗义”,则基本意味着对这个人人品的否决。仗义与否,是济南人衡量人品时最爱使用的词语。
济南的家风为何首推“忠厚”这与济南是泉水城市关系密不可分。济南以泉水闻名,泉水寓意着宁静、纯洁,饮泉水而成长的济南人自然也就有一种道德上的纯洁感,为人处世讲究诚实、质朴。这座城市的灵魂全部都在“泉”这么美妙的字眼中,润泽的泉水,柔软着城市的线条,洗涤着城市的气质。历经数千年泉水的浸染,济南人自然形成了“忠厚传家久”的家风。
不过,济南人的忠厚并不意味着愚钝,相反,还透着十分的聪明劲。《史记·齐世家》“其民豁达多知,其天性也。”济南人的性格特征并不十分鲜明和外露,更多的是内敛于胸的忠厚、聪慧。
浸染着浓郁读书之风的城市:诗书继世
历朝历代对于济南的记载中,盛赞济南“崇尚学业”的句子屡屡见诸史书。清代乾隆《历城县志·地域考三风俗》中云“青齐风俗,男子多务农桑,崇尚学业”;“长老有勤俭之范,子弟多弦诵之风”。可见在历史上的济南,即使是平民百姓之家,也多传教子孙继承书香,即便是农夫杂役也知道尊师重教。济南一度“学馆如云,名社相望。昔所谓‘齐鲁文学皆天性’。”
济南人以独立不移之志坚守文化薪火传承的精神,较早可以追溯到秦始皇焚书坑儒时期的经学者伏生。伏生是孔门弟子轌子贱后裔,秦统一后,朝廷设博士70员以备顾问,伏生即为其一。公元前213年,秦始皇焚书坑儒时,伏生冒着生命危险,暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内,由此逃避焚烧之难。这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。
元代于钦《齐乘卷之五·风土》说:“夫自战国以来,天下并争,惟齐鲁之间,学者弗废。汉兴,言《易》,自淄川田何;言《书》,自济南伏生;……遭秦灭学,传经书后,多是齐人。”可见在渊源流长的济南历史上,尊重知识、崇尚学业始终是济南人一脉相传的重要家风。
学术大师季羡林少年时在济南有过一段数年的读书经历。《风风雨雨一百年》一书中写到,季羡林在济南读书时,叔父对他的教育十分关心。在一家私塾学习时,每天入学先向孔子排位行礼。写到一次转学时,在入学的“口试”中,季羡林因读书多、识字多认出了“骡”字,就因为多认识这一个字,便高升了一个年级。时至今日,济南人爱读书、好读书的家风仍然绵延不绝。2014年6月,亚马逊发布图书排行榜,并根据去年上半年纸质书及电子书销售数据,发布中国最爱阅读城市榜单,济南位列全国第四,调查发现,济南人阅读题材广泛且关注民生。
几千年来,济南守望着离自己并不遥远的一山一水一圣人,涵养得本分且知礼,充满书卷气。历史在不停地改朝换代,文化的脉络一路传承,济南人也在不断地学习和提高,彰显出的文化自信来源于深厚的底蕴,济南尚学的家风超越时代、视野,占据着城市的精神高地,绵延不绝。